시작이 반이라고 계절은 벌써 한 해의 말미에 접어들었다. 그동안 국내 대학의 교육여건과 환경은 수용하기에 벅찬 빠른 속도를 요구하며 변해왔다. 변화가 컸던 만큼 각 대학이 추구하고자 하는 교육의 이념과 철학도 외부의 성과지표에 밀려, 결국 좋은 평가를 받아야만 좋은 학교라는 암묵적 인식이 학내 구성원들에게 강요되어 온 것도 사실이다. 대학마다 국책사업과 해당 성과지표에 초점을 맞춘 계획을 수립하게 되고, 계획을 이행하는 과정에서 학내 구성원들 간 반목을 야기하는 일도 많았다.올 한 해를 되돌아 볼 때 본교의 경우도 대학의 구조개혁과 관련된 내용이 단연 화두였다고 해도 과언이 아니다. 학내구성원들이 학교의 구조개혁에 관하여 참여와 견제의 역할을 합리적으로 수행했다면 모르겠지만, 학내에 팽배해 있는 조소적,

살을 에는 바람과 함께 겨울의 추위가 거세지고 있다. 처음 가대학보 독자위원 코너에 글을 남긴 것은 늦봄 무렵. 그 때의 온기가 무색할 정도로 빠르게 흘러간 시간을 실감한다.지나간 시간과 함께 가대학보는 발전해 가고 있다. 지면마다 늘어난 ‘J가 노크하다’와 학교생활에 필요한 알찬 정보와 풍성한 내용들이 그것이다. 하지만 가판대에 쌓아 올려진 회색 빛 종이의 탑은 왜 이렇게 견고한 것인지. 학우들의 관심과 손길이 필요한 순간이 아닐까. 이와 다르지 않게 이번 269호 가대학보도 우리들의 지속적인 관심과 변화가 필요한 기사들 대부분이 실렸다.1면에 실린 ‘몰카 사건’은 지난 9월 발행된 가대학보에 처음 실렸던 기사로 꽤 시간이 지났음에도 사건 진행과정의 귀추를 끝까지 주목하고 기사를 써 온 기자들에게

필자가 초등학교 입학 전, 유년시절에 외할머니는 시장에서 칼국수 집을 하셨다. 외할머니는 직접 반죽을 하셨다. 도마 위에 밀가루를 찹찹 뿌리고 칼로 면발과 호박을 숭숭 썰고 육수를 팔팔 끓여 몇 평 안 되는 식당을 찾는 사람들에게 뜨겁게 한 그릇 대접하셨다. 외할머니의 볼록 나온 배 위를 덮은 앞치마는 항상 밀가루와 국물로 얼룩 졌었는데 손님이 다 나가고 나면 할머니는 따뜻한 손으로 어린 내 볼을 쓰담아 주셨다. 그러면 난 할머니 품에 안겨 그릇을 다 비우고 나간 사람들도 나처럼 포근한 마음일 것이라고 생각했다. 이 후에 할머니는 몇 가지 이유로 가게 문을 닫고 앞치마를 매지 않으셨다. 그래서 나도 그 맛과 기억을 잊고 살았다. 그리고 학교에 오고 가는 길 왔다 갔다 수백 번을 했으면서도

김석신 교수의 아버지께서는 아들이 판검사가 되길 바라셨다고 한다. 하지만 고등학교 시절 이과생이었던 교수는 법대에 진학 할 수 없었다. 그 때, ‘톱밥 고춧가루’사건이 터지면서 도전을 할 수 있는 자극제가 되어 대학에서 식품영양학을 공부하기로 결심했다. 다른 한편으로는 작가의 꿈도 계속해서 살아 있었다. 그렇게 꽤 오랜 시간이 흘러 꿈과 열정으로 강단에 선 지금의 김석신 교수가 있다. 김 교수는 식품영양학과 인문학을 접목시키며 여러 저서를 내고 학생들에게 가르침을 주며 무한한 애정을 쏟고 있다. 그는 어렸을 때 어머니가 모가지를 비틀어 잡아주신 닭백숙을 먹으면서 자랐다고 한다. 그래서 이 음식이 방금 전까지 꼬꼬하고 울던 닭이었음을 알았다. 가끔 잊어버리기는 하지만 요즘의 우리와는 다르게 치킨을 먹으면서

내 나이 스무 살. 이제 곧 스물 한 살이지만. 대단한 사랑을 경험해 본적은 없어도 사랑에 대한 내 나름의 생각을 이글을 읽는 독자들과 나누어 보고 싶다. 결론부터 얘기하면 사랑은 이빨과 같은 것이라고 생각한다. 연관이 전혀 없어 보일지 모르지만 다음 문장을 읽기 전에 그 이유를 한 번 생각해 보았으면 좋겠다.내게 이빨이 있다는 것을 인식한 아주 어렸을 적 기억을 끌어와 보면 아마도 유치원생이었을 것인데, (그 당시 사진을 보면 꼭 이가 하나씩 빠져있다) 작고 하얀 이가 흐-은들흐-은들 거리면 쪼르륵 엄마에게 가 바짓가랑이를 흔들며 칭얼댔었다. 그러면 엄마는 “치과에 가야겠네~”라고 했는데 그 말은 나에게 공포였다. 사실 이가 흔들리는 것 보다 무서운 건 치과에 가는 일. 아니 예쁜 미소를 하고 나를 수

# 생명J : 생명. ‘나’와는 멀게만 느껴지는 단어이다. 학점 관리하며 돈도 벌어야 하고 동시에 꿈도 찾아야 하는, 오늘 날의 많은 학생들의 삶이다. 빈둥거리는 것 같아 보인다 해도 아무것도 하지 않는 것에 대한 불편함을 안고 산다. 그래서 어느 샌가 자기 존재의 소중함과 가치가 흐릿해진다. 그래서 생명이라는 단어도 참 생소하다. 우리 안에 분명히 존재하는 생명은 왜 중요한가 묻고 싶다. 정 : 생명. 우리는 살아 있다. 생명이 있기 때문에 그렇다. 친구들을 만나고 공부를 하고 일을 하는 개인이 행하는 모든 것은 살아있기 때문에 가능하다. 잠시 후에 우리가 죽게 된다면 아무것도 못하게 된다. 생명이 귀하다는 것은 내가 하고 있는 모든 활동과 지금 이 시간에 살아 있게 해주는 근원이기 때문에 귀하다. J

어렸을 때부터 옷을 참 좋아했다. 좋고 예쁜 옷들이 집에 많아서 그 옷들만으로 가게를 차려도 될 정도였다. 각자 가지고 있는 달란트가 있듯이 나는 그런 달란트가 ‘옷’인 것 같다. 옷을 보는 것도 좋아하고 누군가에게 입혀서 잘 어울리는 걸 보면 행복하다. 그래서 이 구제 숍을 운영하면서 큰돈을 벌기보다 동네 사람들과 함께 어울리며 오랫동안 지내고 싶은 게 소망이다. 사실은 이번 여름에 구제 숍을 열어 놓고 우여곡절이 많았다. 구제에 문외한이었던 나는 맨땅에 헤딩하듯 물건을 구하러 다녔다. 물건을 어디서 구하는지 정보를 아는 데만 몇 백 만원이고 보이는 것과 달리 아무나 진입할 수 없는 시장이기 때문에 곳곳의 구제 가게를 돌아다니고 무작정 찾아다니기를 계속했다. 그러다 발로 뛰어 다니며 포기 하지 않으니

11월의 끝자락에서 어느덧 2014년도 한 달여 남짓 남았다는 사실에 못내 아쉬움이 느껴진다. 바쁜 연말연시 일정을 앞두고 올 한해를 뒤돌아보며 각자 스스로에게 격려의 말 한마디씩 해준다면 비록 삶이 힘들고 우울할지라도 작은 위안이라도 되지 않을까.11일자 발행된 268호에서는 크게 ‘학점제도’와 ‘선거’ 이 두 테마에 포커스를 둔 기사들이 많이 실려 있다. 학점 인플레이션 현상은 사회적으로 청년 실업률이 높아지고 스펙경쟁이 심화되면서 나타난 첫 번째 현상이라고 볼 수 있다. 취업관문의 문턱을 넘기가 어려워지면서 객관화되고 정량화된 수치를 원하는 기업의 요구에 따라 일정 수준의 학점은 필요조건이 되어버렸다. 하지만 그저 A라는 문자로 수놓인 목적성 없는 성적표는 아무런 감흥도 줄 수 없음을 각자 스스로가

요즘 우리나라 대학생들은 취업난 등 많은 어려움을 겪고 있으며 열악한 주거여건은 대학생들의 삶을 더욱 고단하게 만들고 있다. 이에 작년 12월에 정부는 대학생 임대주택 및 대학 기숙사 확충을 통해 대학생 주거지원인원을 약 33.8만명(20.1%)에서 2017년까지 40.3만명(25%)으로 확대하는 계획을 발표하였다.하지만 아직 대학생 주거여건은 크게 개선되지 못하고 있다. 여러 조사들에 의하면 대학생들은 전세가 상승과 기숙사 공급 부족으로 주거 마련에 어려움을 겪고 있으며 2012년 서울 YMCA 발표에 따르면 수도권 1인 가구 대학생 중 약 52%가 최소주거면적기준(14㎡)에 미달하는 주택에 거주하고 있고 이 중 약 44%가 고시원에 거주하고 있는 것으로 나타났다.사정이 이러함에도 대학들은 기숙사

길의 시작, 처음이라 불리던 그 때엔 갈길 몰라 방황했고 길의 중간에선 지금은 가는 길 험난해 방환한다. 왜 나만 이렇게 힘들어야 하는지 답답함에 늘어진다. 쫓기 듯 도착한 강의실, 문득 흘겨본 창밖은 수채화 물감 엎어진듯 만 가지 색들로 잔뜩 물들었다. 그 모습이 너무 예뻐서 슬프다. 이 아름다운 계절의 일부가 되지 못하는 내가 가엾어서, 듣기 좋은 핑계들로 발걸음을 재촉하고 마는 내가 미워서. 바람에 휘청거리는 잎새들에게 '너도 사는 게 힘드냐'고 물어보니 대답 없이 고개만 절레절레 흔든다.아. 바람에 달랑이는 잎 새들은 자기 머리채 잡고 쥐 흔드는 바람이 어디서 부는지 모른다. 이 바람이 왜 부는지 모른다. 땅에 떨어지는 최후의 순간에도 모른다. 사람 발에 짓이겨도 모른다. 그저 모른채로 주어진 삶

#청년J : 청년기의 키워드를 정체성과 인간관계, 창의력이라고 보았다. 청춘, 즉 20대의 연령의 학생들은 세 부분에서 어떤 상태라고 진단할 수 있나? 최 : 모두들 알고 있듯이, 발달 시기상 청년기는 희망, 가능성, 꿈을 상징하는 아름다운 시절이라고 할 수 있다. 하지만 고민과 갈등, 방황의 시기이기도 하다. 부모의 기능을 떠나 새로운 인생을 준비하기 위해 자아를 탐색하고 인생의 구조를 형성하는 주요한 전환기이기 때문이다. 청년인 당신의 과제 : 정체성 확립모든 전 세계의 청년들에게는 발달의 과제가 있다. 바로 “꿈을 키우고 성인기의 삶을 위해 인생구조를 설계하는 것”이다. 청년들은 부모로부터 분리되어 독립된 자신의 삶을 설계하고 인생의 주요한 결혼과 직업의 선택을 눈앞에 두고 있다. 이것을 위해 청년

대학은 학업을 통해 전문적인 전공 능력을 키우는 곳이고, 학점은 이를 성취한 것에 대한 평가이자 또한 보상이라 할 수 있다. 다른 객관적인 기준이 없다면 학생의 학업 성취도, 성실성, 수강 태도 등을 판단하는 기준은 결국 학점일 수밖에 없다는 것이 한국적인 현실이다.대학 교육을 통한 인재의 성장이 비록 학점만으로는 평가될 수 없다는 것에는 누구나 동의하지만, 적절한 국제수준의 인재 평가 방법이 다양하게 도입되지 않은 상태에서는 많은 기업이나 기관들도 학점을 중요시 하지 않을 수 없다는 딜레마가 존재한다. 때문에 취업이 당장 급박한 대학의 구조적 상황에서 사회로부터 인정받기 위해서는 학생에게나 교수에게나 학점을 잘 주고 잘 받는 것이 점점 중요시되고 있다.이로 인해 소위 ‘학점 인플레이션’이 성행하다보

우리 모두 영어를 읽고 문제를 푸는 것에 익숙해진 세대다. 방학이 되면 가장먼저 입소문이 자자한 토익학원을 알아보고 거금을 들여 영어에 많은 돈을 투자한다. 10대 때 그러했듯 20대가 되어서도 영어를 읽고 문제를 푸는데 많은 시간을 할애하고 돈을 들이는데 익숙하다. 하지만 정작 학교에 교환학생으로 온 외국인이 미셸 식당의 식권 기계 작동법을 물어보면 꿀 먹은 벙어리가 되지 않았던가. 방학동안 몇 백개의 단어를 외웠는데, 막상 외국인 앞에서는 아는 단어도 쉽게 기억나지 않는다. 이게 과연 우리가 말한 국제화일까?한류열풍으로 인해 외국과의 문화적 교류 및 언어적 교류가 많아 진 것은 사실이다. 하지만 그럼에도 불구하고 우리는 아직 국제관에 머무는 그들이 낯설다. 학교에서는 그런 우리의 고민을 조금이

학교 정문 신호등을 건너 마을버스 정류장이 있는 쪽으로 가다보면 왼쪽에 작고 오래된 집이 있다. 그곳은 바로 . 고전적인 분위기를 풍기는 미닫이문을 열고 들어가니 코에 안경을 걸치시고 수증기를 내뿜으며 열심히 일을 하고 계시는 아저씨가 계신다. 81년도. 필자가 태어나기도 전부터 양복점을 시작하신 아저씨는 맞춤정장을 많이 하던 시절부터 90년대 산업화로 기성복이 마구 생겨나고, 이제는 수선 집으로 바뀐 지금까지 자리를 지키셨다. 아저씨네 큰 집이 서울에서 양복점을 해서 배우게 되었는데 군대보다 더 세밀하고 아주 무서웠다고 했다. 일 보조로 가위나 자 같은 것을 가져다주는데 작은 실수라도 용납되지 않아 바로 물건이 날라 왔다고 했다. 그래도 먹고 살아야 하니까 얻어맞으면서도 배우셨다는 아저씨.

우리는 너무나 많은 사람들과 부대끼며 산다. 사람들 속에서 입 꼬리는 올라가 있을지 몰라도 슬픈 눈을 하고 잿빛 마음을 감출 때가 종종 있다. 쉴 새 없이 핸드폰을 두들기고 채팅 방을 들락날락해도 여전히 외롭다. 스스로를 소외시키며 살고 있다. 너무나 지쳐있는 나인데. 자꾸만 무언가 더 더 더 얻으려는 터무니없는 욕심을 낸다. 여기서 잠깐, 또 왜 이리도 나는 욕심이 많은 거냐고 야단치지 말자. 나약하고 여린, 내 안의 나는 남들과 다른 것이 틀린 것이 될 거라고 오해하기도 하니까. 다름이 격차를 만들까봐 겁도 먹고, 뒤떨어질까 웅크러지도 하고. 한 번 생각해보자. 하루 종일 당신이 얼마나 생각과 관계와 세상에 치여 사는지. 우리를 둘러싼 세상은 남들과 싸워서 보다 더 빨리, 많이 뭔가를 일궈내라고 재촉

#신은 정말 존재할까?J : 인터뷰에 응해주셔서 정말 감사하다. 여러 가지 질문 중에서 무신론자인 학우들이 궁금해 하는 것을 먼저 묻고 싶다. 신의 존재를 어떻게 증명하고 신뢰 할 수 있는지.허석훈 교수님(이하 허) : 일단, 존재론적인 증명은 불가능하다. 실제로 신이 있다고 증명할 수 없다. 반면에 신이 없는 것도 증명할 수도 없다. 인간에게 가장 적합한 방법은 보여주는 것이지만 신을 보여 달라고 해도 아무도 해 줄 수 없다. 내일 비가 온다. 비를 보여 달라. 내일 비가 와야 진실이 된다. 이처럼 인간에게는 신을 증명하는 것이 허락되지 않는다. 인식이라는 측면에서 경험이란 세상에서 본 것만 얘기하는 것이다. 그러나 우리가 언제 한번이라도 절대성을 본적이 있나. 우리는 머리 안에 있는 것을 절대적인

언어는 의사소통의 주요 수단이자 한 나라의 문화를 대변하는 얼굴이다. 이는 역사와 문화를 존속시키고 발전시킬 수 있는 책임과 의무가 대학 구성원들에게도 있다는 것을 의미하며, 학문의 전당에서 언어생활의 현주소를 되짚어 볼 필요성을 제기해 준다.인력선발업체인 ‘잡코리아’의 설문조사에 따르면, 기업인사담당자들은 신입사원들의 국어사용능력이 외국어사용능력보다 부족하다고 지적하였다고 한다. 일간지에서도 대학생들의 국어사용능력이 매우 심각하다는 기사를 게재한 적 있다. 문제는 이러한 기사가 일회성으로 끝나지 않고 지속된다는 점이다. 대학사회에서 국어사용능력이 부족하다는 지적은 소통의 질을 떨어뜨릴 수 있고, 소통의 불편함은 지식을 공유하는 측면에서 문제를 일으킬 수 있다.교수신문의 한 설문조사에 따르면, 대학교