모든 행위는 사유를 필요로 한다. 가령 아침에 역곡역에 이르러 학교에 학교 버스를 탈 것인가, 아니면 그냥 걸어 갈 것인가에 대해 당신이 고민을 한다면, 그 또한 얕은 수준의 사유라 볼 수 있겠다. 그런데 어느 날, 신문에 ‘학교 셔틀버스를 타는 것은 올바르지 못하다’는 제목의 신문 기사가 실린다. 만일 당신이 이런 제목의 기사를 본다면 적잖은 혼란을 느낄 지도 모르겠다. 이 혼란은 개개인의 사유라는, 완전한 자유의 영역에 언론이 답을 내리려는 데서 오는 혼란일 것이다.물론 늘 답을 내놓는 언론이 있기는 하다. 북한의 언론이 그렇다. 본인은 군 복무 시절 일종의 특수 부대에 근무하며 매일 북한 언론의 내용을 추리는 일을 했는데, 북한의 언론은 제목부터 닫혀 있다. ‘이00 패거리는 역사에 남을 오판을 하

나는 평소 집에서 버스를 타고 역곡남부역에서 내려 셔틀버스를 타고 강의실까지 등교를 한다. 셔틀버스를 자주 타는지라 학생들을 위해 운전해주시는 기사님들께 항상 감사한 마음을 가지고 승하차를 할 때 감사의 인사를 전하기도 한다. 지난 14일 금요일, 2교시 수업으로 평소처럼 9시 50분에 셔틀버스를 탔다. 금요일 2교시에는 수업이 많지 않은지 평소 아침시간대보다는 학생들이 상대적으로 적었다. 그러나 셔틀버스 기사님께서 학생이 다 차길 기다리시는지 출발하시지 않고 기다리셨고 버스 안에 있던 수업을 앞둔 나를 비롯한 학생들은 초조해하기 시작했다. 58분이 되어서야 버스가 출발했고 나뿐만 아니라 함께 수업을 듣는 학우분들도 지각을 하고야 말았다. 오전 시간대는 셔틀이 수시운행이었고 심지어 뒤에 다른 한 버스가

‘집회서’는 구약의 일부 문헌으로서, 주요 지혜문헌인 잠언, 전도서, 욥기 등과 같이 다양한 지혜와 생활의 방침에 대해서 이야기하고 있습니다. 특히 지혜를 분야별로 구분하여 저술하였고 음주, 잔치 등과 같은 세부적인 생활에 관한 내용까지도 전하고 있습니다. 특히 오늘 소개하고자 하는 집회서 6장에서는 ‘친구’, ‘우정’과 같은 관계에 대한 지혜를 말하고 있습니다. 그 중 특히 ‘성실한 친구’에 대해서 이야기하고 있는데, 성실한 친구란 든든한 피난처이자 보물이며, ‘생명을 살리는 명약’이라고 표현합니다.방학 중에 본당에서 사목실습을 하던 중 겪었던 한 묵상이 생각납니다. 그 때 저는 무심코 저희 본당 초등부 한 아이의 교리책을 펼쳐보았던 적이 있습니다. 마침 제가 펼쳤던 쪽에는 ‘우리들의 영원한 친구, 예

지난 1월 교육부는 대학 평가를 통한 정원 감축 및 구조조정 계획을 발표했다. 이 계획이 현실이 될 경우 특히 가톨릭대와 같은 수도권 중소규모 대학에는 큰 부담이 예상된다. 우리 대학은 미래기획위원회와 구조개혁위원회를 구성하여 가동하고 있는데, 2월 18일 발표된 내용을 보면 그 대응 방향이 특성화 사업과 같은 교육부의 한시적 현안에 초점이 맞추어져 있음을 알 수 있다. 우선 정원감축은 불가피한 것이며, 정원이 감축되면 학교 재정과 운영에 타격이 올 것이고, 이에 따라 대학의 효율적 운영을 위해서는 구조개혁 역시 피할 수 없다는 점을 전제로 하고 있다. 이러한 논리는 대학의 위기를 강조하면서 대학 운영의 문제를 지나치게 경제적 시각으로 판단하고 있다는 점에서 매우 우려된다.최근 학교에서 제시한 구조개혁

착취받고 착취하는 군대문화, 언제쯤 없어지나△파마, 염색 금지 △화장, 틴트 금지 △튀는 바지 금지 △‘다나까’ 사용 △선배님이 보이면 달려가 인사 △모든 집합은 약속 시간 20분 전까지 집합 완료 등 덕성여대 생활체육학과 내부 생활 규정이 공개됐다. 숭실대, 경희대, 서울여대를 뒤잇는 폭력적인 군대 문화다. 여기까지는 선 사례가 존재하기에 가볍게(?)넘길 수 있을 뻔 했는데, 생활체육학과 게시판에 ‘공지’라는 이름으로 과를 욕한 분을 대법원에 고소했다는 글이 올라왔다. 합의는 절대 없으니, 군법처리 받을 계획이라는 글이었다. 교수까지 이러한 문화를 묵인하는 배경이 글을 통해서 짐작됐다. 원래 스파이는 내부에 있다고, 폭력문화를 한 층 더 만개해줬다. 군대문화를 그토록 원하면 다 같이 해병대 캠

새해의 첫 학기는 새내기를 위한 것이리라. 어느 곳이든 모두가 설레는 눈으로 학교에 들어온 새내기들을 향해 있다. 가톨릭대 학보의 개강 호 또한 새내기를 가장 신경 쓰며 그 면면을 꾸렸어야 했다는 생각이 든다. 언론이란 보는 이가 원하는 것이 아니라 필요한 것을 알려주어야 한다는데 이번 학보는 새내기에게 필요한 것을 잘 담아내었을까, 대체로 무난했지만, 몇몇 기사에서 빈곤한 인식이 보였다. 자보 도장제가 지닌 문제가 기자의 말처럼 관리인원이 부재중일 때 도장을 받지 못해서일까. 자보를 쓸 때 어떤 자보인지, 누가 개제하는 것인지 적어야하고, 자신의 자보를 허락을 받아야 하는 비민주적 구조를 대학에서 체화하게 된다는 등 문제는 정말 많은데. 보도기획에서 다룬 정부재정지원사업 관련 기사는 무슨 말을 하고 싶

예수님과 제자들이 예리코를 떠날 때에 많은 군중들이 예수님을 따랐습니다. 그리고 어느 눈먼 사람 둘도 예수님께서 지나가신다는 말씀을 듣고서 예수님을 따라가 “다윗의 자손이신 주님, 저희에게 자비를 베풀어 주십시오.”라고 외쳤습니다. 그러자 예수님께서 그들에게 원하는 것이 무엇이냐고 물으셨고, 그들은 예수님께 저희 눈을 뜨게 해달라고 간청합니다. 그리고 그들은 곧 다시 보게 되었고, 자신이 속했던 것들에 미련 없이 예수님을 따랐다는 이야기를 마태오 복음사가는 전하고 있습니다.눈을 뜨게 해달라고 간청한 두 사람의 모습을 보면서, 과연 그리스도인으로 살아가고 있는 우리는 ‘눈을 뜨고’ 살아가고 있는지 생각해봅니다. 그리고 눈을 뜨고 살아가지만 무엇을 바라보며 살아가고 있는지도 함께 생각해봅니다. 눈을 뜬다는

한 대학생이 수업 중 쉬는 시간에 동료와 열띤 논쟁을 벌였다. 스마트폰 삼매경인 친구에게 이 학생이 건넨 말의 표현을 두고 갑론을박이 진행된 것이다. 내용인즉 ‘흥미진지’가 옳은가, ‘흥미진진’이 바른 표현인가를 두고 벌어진 논쟁이었다. 물어볼 것도 없이 흥미진진이 맞건만 ‘흥미진진’이 맞는 표현이라고 주장하는 학생의 말투는 어쩐지 자신이 없었다. 이 학생들의 상식 수준은 모국어의 기초적인 표현을 혼란스러워 할 정도였던 것이다.이 일화를 통해 우리 시대 대학생들의 상식 수준을 우려한다면 침소봉대하는 것일까? 이를 두 학생들만의 문제로 치부할 수도 있을 것이다. 하지만 생맥주 500cc에서 “cc”의 의미를 아는 이가 많지 않은 것처럼 우리 대학생들의 상식 수준은 위험 수위에 이르고 있다. 비단 상식만의

상상해 보자. 어느 날 학교 열람실에 갔더니 당신의 이름으로 된 지정석이 따로 마련돼 있다. 두 개의 높이 다른 테이블이 붙어 있는 작은 자리. 그런데 이 자리는 입구 바로 앞에 붙어 있어 모든 열람실을 찾는 학우들은 내 자리를 거쳐 지나야 한다. 나는 홀로 앉아 꼬리에 꼬리를 무는 그들의 시선을 느낀다. 다른 학우들과 동떨어진 내 자리와 그들의 호기심 어린 시선에 묶여 나는 ‘그들과 같은 존재가 될 수 없음’을 온 몸으로 느낀다. 무엇보다 나쁜 건, 내 자리에만 유독 거대한 멀티 콘센트가 놓여 있다는 것이다. 도서관을 찾는 학우들은 아무 거리낌 없이 내 자리에 자리한 콘센트에 자신들의 충전기를 꽂아 충전한다.자, 이 자리에 앉은 당신. 어떤 기분이 드는가. 장담컨대 그 어떤 누구도 이 자리에 앉아 공부

탈출기 3장은 모세와 하느님과의 관계를 중심으로 이야기를 전하고 있습니다. 구체적으로 말하자면 이스라엘 백성의 지도자로서의 모세와 그에게 사명을 내리시고, 하느님 당신이 누구이신지에 대한 신비를 체험하게 해주시는 이야기입니다. 하느님께서는 힘든 종살이를 하고 있는 이스라엘 백성들을 이집트인들의 손에서 구하여 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 데려가시겠다는 약속을 하시며, 파라오에게 모세를 보내어 당신의 뜻을 이룩하실 것이란 계획을 말씀하십니다. 이에 대하여 모세는 자신이 어떻게 감히 파라오 앞에 가서 이스라엘 자손을 이끌어 낼 수 있겠냐며 자신 없는 모습을 보이지요. 모세의 이러한 자신 없는 모습에 하느님께서는 ‘내가 너와 함께 있겠다.’며 당신의 표징을 드러내시고 모세가 당신의 현존을 잊지 않기를 당부하시며 뜻을

지난 해 한국 사회에 큰 반향을 일으킨 사건 중 한 대학생의 대자보에서 시작된 ‘안녕들 하십니까’ 열풍을 기억할 것이다. 가톨릭대 모든 구성원들은 지난 동계방학 기간 동안 안녕했을 것으로 기대된다. 그러나 너무 안녕했던 것일까? 예년과 달리 정부는 구체적인 대학 구조개혁방안을 제시하고 이를 강도 높게 실행할 것을 예고하였음에도 지난겨울 가톨릭대는 예상 밖으로 고요했다. 어려움 속에도 다른 대학들이 구성원들의 지혜와 역량을 모아 이에 선제적으로 대비했던 것과는 사뭇 다른 모습이다. 이제 우리는 새 학기 시작과 함께 대학 구조개혁의 지난한 길을 걸어야 한다.그 시작은 우리의 현실을 냉철히 분석하는데 있다. 대학 구조나 운영 측면에서 가톨릭대는 분명 여러 문제를 안고 있다. 많은 구성원들은 한 편으로 가톨릭대

내일로를 출발 할 때 가장 먼저 해야 하는 것이 바로 티켓 발권이다. 청량리역, 용산역, 광운대역 등 서울에만 해도 내일로 티켓을 발권할 수 있는 곳이 많다. 그냥 가까운 곳에 발권하면 되지 뭐가 문제냐고 생각한다면 당신은 아직도 내일로 초보자이다. 어디서 내일로 티켓을 발권하느냐에 따라 받을 수 있는 사은품이 조금씩은 다르다는 사실!★청량리역 발권 시 - 핸드크림, 손난로, 수면양말, 세면도구, (철도노선도가 새겨진)손수건, 내일로 티켓홀더, 관광 안내책, 열차 시간표★광운대역 발권 시 - 롯데월드 자유이용권 50%, 세면도구세트, 내일로 티켓홀더, (철도노선도가 새겨진)손수건, 핫 팩 2세트, ITX-청춘 모형, 쵸코바+사탕, 접이식 휴대방석, 전국 관광안내책자&철도노선도, 휴대용 물티슈★용산역

부산사람과 인천사람 사이개인적으로 부산은 대학생이 된 후 벌써 네 번째 여행이다. 내가 살고 있는 인천과는 거리가 멀지만 내 마음의 속에서 부산은 세 번째 고향쯤 된다. 관광객치고는 부산을 꽉 잡고 있기 때문이라고 이해하면 될 것 같다. 웬만한 명소는 거의 다 가봤다. 그 명소와 가까이 있는 찜질방이나 게스트하우스, 맛 집도 다 꿰뚫고 있다. 부산사람과 관광객의 중간단계의 사람이랄까.네 번의 부산경험으로 다져진 나의 머릿속에는 광안대교가 보이는 찜질방이 떠올랐다. 부산에 한 번도 가본 적이 없다는 예지가 좋아할 생각을 하니 발걸음이 빨라졌다. 찜질방에 도착한 시각은 11시 남짓. 하루 종일 돌아다니느라 심신은 지칠 대로 지쳐있는 상태였다. 뜨끈한 바닥에 누워 하루를 정리하면서 내일로북에 일기를 썼다. 그

알면 알수록 신기한 것들동대구역에서 내린 우리는 생전처음 타보는 대구 지하철을 이용해서 대구역으로 이동했다. 대구는 지하철 표가 도박장에나 나올 법한 코인같이 생겨서 한동안 눈을 떼지 못했다. 지역마다 지하철 표가 다르다는 것을 깨닫게 되는 순간이었다. 배가 무척이나 고팠던 우리들의 첫 목적지는 바로 찜 갈비 골목이었다. 찜 갈비 골목은 생각보다 크진 않았지만 생각 이상으로 맛있었다. 처음에는 2인분을 시켰는데 나온 양을 보고 은경이와 서로 입을 뻐끔거리며 이게 뭐냐고 실망한 티를 팍팍 냈다. 냄비에 나온 양이 1인분 같은 2인분이었기 때문이다. 그러나 역시 겉만 보고는 모르는 법! 먹으면 먹을수록 끝도 없이 나오는 고기에 결국 배부르게 한 끼를 해결했다. 빈 냄비를 뒤로 한 채 우리는 만족스러운 얼굴로 가

내일로 여행을 떠나기 전에 한 가지 준비물을 꼭 챙기길!! 바로 ‘내일로북’인데 내일로 여행을 하면서 틈틈이 일기나 이것저것을 기록할 수 있는 일종의 수첩이라고 보면 된다. 나는 이번 여행을 위해 직접 제작했다. A4 반 사이즈로 출력해 25페이지로 만들었고, 우리학교 기슨관 복사실에서 2000원을 주고 스프링 제본을 했다.#1. 여행계획2박 3일 동안 네 지역을 돌아보려고 계획한 나는 갈 곳은 많은데 시간이 촉박하다 보니, 여행을 가기 전에 계획 세우는데 시간을 많이 들였다. 특히 갈 장소와 그 곳을 가기위한 교통수단을 기입하는 곳이 중요하다. 내일로 티켓을 이용하다보니 KTX와 통근열차를 제외한 모든 열차의 탑승이 가능하지만 지하철처럼 배차간격이 짧은 것이 아니니 꼭 미리 알아봐야 한다. 또한 지역